Alteingesessene/Neuseeländer – Teil 1

Die Vorfahren der Māori in Neuseeland kamen vor 1300 n. Chr. in Kanus von den Pazifikinseln. Die Māori besaßen keine Schriftsprache, daher wurden ihre Geschichte und Legenden mündlich von Generation zu Generation sowie durch Schnitzereien und Webereien weitergegeben.

Das ermöglichte einen wertvollen Einblick in die Sichtweise der Māori auf Erde, Meer und Himmel und deren Personifizierung. Die oben im Artikel abgebildete Briefmarkenausgabe der neuseeländischen Post von 1994 widmet sich sechs faszinierenden Māori-Mythen. Für weitere Informationen zu diesen Legenden klicken Sie auf den folgenden Link. https://stamps.nzpost.co.nz/new-zealand/1994/maori-myths-lengends

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts setzten sich bedeutende Persönlichkeiten wie Āpirana Ngata und Te Puea Hērangi für die Verbesserung der Lebensbedingungen der Māori und die Wiederbelebung ihrer Kultur ein. Es entstand ein neues Interesse an der Sprache und an Kunstformen wie Schnitzerei und Weberei.

Die oben genannten Briefmarken zeigen Porträts von fünf großen Māori-Figuren des 19. bis 20. Jahrhunderts. Von links nach rechts haben wir Te Heu Heu Tukino IV – 15c, er war ein oberster Häuptling des Ngati Tuwharetoa-Stammes, er schenkte der Nation 1887, ein Jahr vor seinem Tod, die drei zentralen Berggipfel der Nordinsel, Tongariro, Ngauruhoe und Ruapehu. Te Hau-Takiri Wharepapa – 25c, einer der Häuptlinge, der 1862 nach England segelte, um Königin Victoria zu treffen, und mit einer englischen Frau zurückkehrte. Prinzessin Te Puea Herangi – 35c, eine Stammesführerin, deren heldenhafte Bemühungen die Turangawaewae Marae in Ngaruawahia gründeten. Prinzessin Te Puea starb 1952 in Turangawaewae. Sir Apirana Ngata (45. Jh.), Māori-Anführer, Politiker, Staatsmann und Gelehrter, vertrat von 1905 bis 1943 den Wahlkreis der Eastern Māori im Repräsentantenhaus. Hakopa Te Ata-o-tu (60. Jh.), ein hochrangiger Krieger, der gefangen genommen und versklavt wurde und später, nach der Annahme des Christentums durch die Stämme, befreit wurde. 

Der hier abgebildete Kleinbogen enthält zwei 40-Cent-Briefmarken und zeigt eine Rekonstruktion der Unterzeichnungszeremonie des Vertrags von Waitangi in einem Festzelt am 6. Februar 1840. Er zeigt ein Original-Aquarellgemälde von Len Mitchell, dem Vater des Designers des Kleinbogens.

Führende Māori-Häuptlinge, Vizegouverneur William Hobson sowie eine Gruppe von Māori- und Pākehā-Beratern und -Zuschauern trafen sich zu einer Versammlung, um die „freie und informierte Zustimmung“ der Māori-Anführer zur Übertragung der Souveränität über das Land an die britische Krone zu erwirken. Im Festzelt fand eine längere Debatte statt.

Am nächsten Tag unterzeichneten 46 Häuptlinge und Hobson das, was heute als „Vertrag von Waitangi'.  Schließlich kamen rund 500 Unterschriften zusammen – doch die Häuptlinge einiger bedeutender Stämme unterzeichneten nie. Dieser Meilenstein in der Geschichte Neuseelands wurde mit einem speziellen Kleinbogen gewürdigt.

Der Vertrag von Waitangi ist vielleicht das wichtigste Einzeldokument in der Geschichte Neuseelands.

Teil 2 folgt